|
|
Человек, который смеётся.
Великолепная роль. А за него царствуют. Должен же он платить за такую услугу. Налоги и
цивильный лист – это жалованье, которое народы платят королям за их труды. Народ отдает
свою кровь и деньги для того, чтобы им правили. Какая нелепая идея – самим управлять собою.
Народу необходим поводырь. Народ невежествен, а стало быть, слеп. Ведь есть же у слепца
собака. А у народа есть король – лев, который соглашается быть для своего народа собакой.
Какая доброта! Но почему народ невежествен? Потому что так надо. Невежество – страх
добродетели. У кого нет никаких надежд, у того нет и честолюбия. Невежда пребывает в
спасительном мраке, который, лишая его возможности видеть, лишает его вместе с тем всяких
вожделений. Отсюда – неведение. Кто читает, тот мыслит, а кто мыслит, тот рассуждает. А
зачем, спрашивается, народу рассуждать? Не рассуждать – это его долг и в то же время его
счастье. Эти истины неоспоримы. На этом зиждется общество.
Таким образом в Англии снова восторжествовали здоровые социальные доктрины. Так
вернула себе нация утраченную честь. Одновременно возродился интерес к изящной
литературе. Стали презирать Шекспира и восхищаться Драйденом. «Драйден – величайший
поэт Англии и своего века», – говорил Эттербери, переводчик «Ахитофела». Это было время,
когда Гюэ, епископ Авраншский, писал Сомезу, оказавшему своими нападками и бранью честь
автору «Потерянного рая»: «Как можете вы заниматься таким ничтожеством, как этот
Мильтон ?» Все возрождалось; все опять становилось на свое место: Драйден вверху,
Шекспир внизу. Карл II на троне, Кромвель на виселице. Англия старалась загладить позор и
сумасбродство минувших лет. Великое счастье для нации, когда монархия восстанавливает
порядок в государственных делах и воспитывает хороший литературный вкус.
Трудно поверить, что можно не оценить такие благодеяния. Отвернуться от Карла II,
заплатить неблагодарностью за то, что он великодушно воссел на восстановленный трон, – не
гнусно ли это? Лорд Кленчарли причинил большое огорчение всем порядочным людям. Как это
возмутительно – досадовать на счастье своей родины!
Известно, что в 1650 году парламент установил следующий текст присяги: «Обещаю
хранить верность республике, без короля, без монарха, без государя». Лорд Кленчарли на том
основании, что он принес эту чудовищную присягу, жил вне пределов королевства и на фоне
всеобщего благополучия и привольной жизни считал себя вправе быть печальным. Он хранил
скорбную память о том, что погибло. Странная привязанность к несуществующему!
Ему не было оправдания; даже самые благожелательные к нему люди отвернулись от
него. Друзья долго оказывали ему честь, считая, что он вступил в ряды республиканцев лишь
для того, чтобы поближе увидеть слабые стороны республики, и позднее, когда настанет время,
вернее поразить ее, защищая священные интересы короля. А такое выжидание удобного
момента для нападения на врага с тыла и есть одно из проявлений лояльности. Именно такой
лояльности и ожидали от лорда Кленчарли, и были склонны истолковывать в лучшую сторону
его поведение. Но перед лицом его странной приверженности к республике пришлось поневоле
изменить это доброе мнение. Очевидно, лорд Кленчарли был верен своим убеждениям, то есть
глуп.
Страница:
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
|
|
